《sod在线播放》

【sod在线播放】

所谓(wei)治国必先齐其家者(zhe)，其家不(bu)可(ke)教(jiao)而(er)能教(jiao)人者(zhe)，无之，故君子不出家而(er)成教于国。孝者(zhe)，所以(yi)事君(jun1)也；悌(ti)者(zhe)，所以事长也；慈者(zhe)，所以(yi)使(shi)众也(ye)。《康诰》曰："如保赤子。"心(xin)诚求之，虽(sui)不中不远矣。未有学养(yang)子而后(hou)嫁(jia)者(zhe)也。一家(jia)仁，一(yi)国兴仁；一家让，一国兴(xing)让；一人贪戾，一国作乱。其(qi)机如此，此谓一言偾(fen)事，一人定国。尧(yao)、舜率天下以仁，而民(min)从之。桀、纣率天下以暴(bao)，而民从之(zhi)。其(qi)所令反其所好(hao)，而民不从。是故(gu)君子(zi)有(you)诸己而后(hou)求诸人，无诸(zhu)己而(er)后非诸(zhu)人。所藏(cang)乎身不恕，而能(neng)喻诸人者(zhe)，未(wei)之有(you)也。故治国(guo)在齐其家。《诗》云："桃(tao)之夭夭，其叶(ye)蓁蓁(zhen)。之子于归，宜(yi)其(qi)家人(ren)。"宜其家人，而(er)后可以教国人。《诗(shi)》云："宜兄宜弟。"宜兄宜弟，而后可(ke)以教(jiao)国(guo)人。《诗》云(yun)："其仪不忒(tui)，正是四国(guo)。"其(qi)为父子兄弟足法，而(er)后民法之也。此(ci)谓治国在齐(qi)其家。