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"王天下(xia)有三重焉，其(qi)寡过矣(yi)乎！上(shang)焉者虽善无(wu)征(zheng)，无(wu)征不(bu)信，不信民弗从(cong)；下焉(yan)者虽善不尊，不尊(zun)不(bu)信，不信民(min)弗(fu)从(cong)。故(gu)君子之道，本诸身(shen)，征(zheng)诸庶民，考(kao)诸三(san)王(wang)而(er)不缪，建诸天地(di)而不(bu)悖(bei)，质诸鬼(gui)神(shen)而无疑(yi)，百(bai)世以俟(si)圣人而不惑。质诸鬼(gui)神(shen)而无疑，知(zhi)天也；百世以(yi)俟(si)圣人而不(bu)惑(huo)，知(zhi)人也。是故(gu)君子动而世为天下道(dao)，行而世(shi)为天(tian)下法，言而世为天下(xia)则。远之则(ze)有望，近之则不厌(yan)。《诗(shi)》曰：''在彼无恶，在此(ci)无射，庶(shu)几夙夜，以永终誉！''君(jun1)子未有不如此(ci)而(er)早有誉于(yu)天下者也。"仲尼祖述尧、舜，宪章文、武；上律天(tian)时，下袭水土。辟(pi)如天(tian)地之无不持载，无不覆帱；辟如四时(shi)之错(cuo)行(hang)，如日月之代明。万物(wu)并育(yu)而不相害，道(dao)并行而不(bu)相悖。小(xiao)德川(chuan)流，大德敦化。此天(tian)地之所(suo)以为大也。