生(sheng)财有(you)大道。生之(zhi)者众,食(shi)之(zhi)者寡,为之(zhi)者疾,用之(zhi)者舒(shu),则财恒(heng)足矣。仁者以财发身,不仁者(zhe)以身发财。未有上好仁而下不(bu)好义(yi)者(zhe)也,未(wei)有好义其事不终(zhong)者也(ye),未有府库财非其财者也。孟献子曰(yue):"畜马乘(cheng),不(bu)察于鸡豚;伐(fa)冰之家,不畜牛羊(yang);百(bai)乘之家(jia),不畜聚敛之臣。与其有(you)聚敛之臣,宁有盗臣。"此(ci)谓(wei)国(guo)不以(yi)利为利(li),以义为利(li)也。长(zhang)国(guo)家(jia)而务(wu)财(cai)用者(zhe),必自小人矣。彼为善之,小人之使为(wei)国(guo)家,灾害并(bing)至;虽有善者(zhe),亦无如之何(he)矣!此(ci)谓国不以利为利,以义为利也(ye)。
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