生财(cai)有大道。生之者众(zhong),食(shi)之者寡(gua),为之者疾,用(yong)之者舒,则财恒足(zu)矣。仁(ren)者(zhe)以财发身(shen),不仁者以身(shen)发财(cai)。未有上好仁而(er)下不好(hao)义者也,未(wei)有好义其事(shi)不终者也,未(wei)有(you)府(fu)库(ku)财非其(qi)财者也。孟献子曰:"畜马乘(cheng),不(bu)察于(yu)鸡(ji)豚;伐冰之家,不畜牛羊;百乘之家,不畜聚敛(lian)之臣。与其有聚敛(lian)之臣,宁有盗臣。"此谓(wei)国(guo)不以利为利,以(yi)义(yi)为利也。长(zhang)国家而务财用(yong)者,必自小(xiao)人矣。彼为善(shan)之,小(xiao)人之使为国(guo)家,灾(zai)害并至;虽(sui)有善者,亦无(wu)如之何矣!此谓国不以利为利(li),以(yi)义为(wei)利也。
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