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生财(cai)有大道。生(sheng)之者众，食之者寡，为之者疾，用之者(zhe)舒，则财(cai)恒(heng)足矣。仁者(zhe)以(yi)财发身，不(bu)仁者以(yi)身发(fa)财(cai)。未有上好(hao)仁(ren)而(er)下不好义者也，未有好义其(qi)事不终者也，未(wei)有府(fu)库财非其财(cai)者(zhe)也。孟(meng)献子曰(yue)："畜(chu)马乘，不察于鸡豚；伐冰之(zhi)家(jia)，不畜(chu)牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛(lian)之臣，宁(ning)有(you)盗臣。"此谓国不(bu)以利为(wei)利，以义为(wei)利也。长国家而务(wu)财用者，必自小人矣。彼为善之，小人(ren)之(zhi)使(shi)为(wei)国(guo)家，灾害并至；虽有善者，亦无如之(zhi)何矣(yi)！此谓国(guo)不(bu)以利(li)为利，以(yi)义为(wei)利也。