古之欲明明德(de)于天(tian)下者(zhe),先治(zhi)其国(guo)。欲(yu)治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者(zhe),先正其心。欲(yu)正其(qi)心者,先诚其(qi)意(yi)。欲诚其意者(zhe),先(xian)致其(qi)知(zhi)。致知在格物(wu)。物格而后知至,知至而后意(yi)诚,意(yi)诚而后心正(zheng),心(xin)正而(er)后(hou)身修,身修而后(hou)家齐,家齐而后国治,国治而(er)后天下平。自天(tian)子以至(zhi)于(yu)庶人,壹是皆(jie)以(yi)修(xiu)身(shen)为本(ben),其本乱而末治者否矣。其(qi)所厚者薄,而(er)其(qi)所薄者厚,未(wei)之(zhi)有也(ye)。此谓知本,此(ci)谓知之至也。
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