古(gu)人对(dui)孝道的解释有合理(li)的(de)一面。孔子(zi)认为(wei),孝是一切道德的基础、至善(shan)的(de)美(mei)德。一个(ge)能事奉双(shuang)亲(qin)的孝(xiao)子(zi)平时要以最(zui)诚敬的(de)心情去周到(dao)地照顾父母;任劳任(ren)怨(yuan)地服侍父母,精心照(zhao)料;父母过世时,要(yao)以最(zui)哀(ai)痛(tong)的心情来追思父母。 父子(zi)之道,天性也,父亲(qin)的培养(yang)、教(jiao)育儿(er)子(zi),儿子奉养、尊敬(jing)父亲,这是人类自然(ran)的(de)天性。《增广贤文》有羊(yang)羔尚有跪乳之(zhi)恩,乌鸦也有(you)反哺之义的警世恒言。动物(wu)尚(shang)且如(ru)此(ci),何况(kuang)人类这一高(gao)级(ji)动(dong)物?孔(kong)子(zi)认为,在一切生灵中唯有人最为尊贵(gui),在(zai)人(ren)的所有行为中,孝最伟大(da),而在(zai)所有的孝行(hang)中尊敬父母是(shi)最为重要(yao)。子(zi)女的孝敬是对他(ta)们一生辛(xin)勤劳动(dong)的报答。孟子进(jin)一步(bu)提出了老(lao)吾老,以及人之老;幼吾(wu)幼,以及人之幼的主张(zhang)。意思是说(shuo),不仅(jin)要尊敬自己(ji)家的老(lao)人(ren)、爱护(hu)自己家的孩子,而(er)且同时要尊敬和爱(ai)护(hu)别人家(jia)的老人(ren)与(yu)孩子。
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