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天(tian)命之(zhi)谓性，率(lv)性之谓道，修道之谓教。道(dao)也(ye)者，不可(ke)须(xu)臾(yu)离也，可离非道也。是(shi)故君(jun1)子戒(jie)慎乎其(qi)所不睹，恐惧乎其(qi)所不闻。莫见(jian)乎隐，莫显乎微(wei)，故君子慎其独也。喜怒哀乐之未(wei)发，谓之中；发(fa)而皆中节，谓之和。中也(ye)者(zhe)，天(tian)下之(zhi)大本也；和也者(zhe)，天(tian)下之达(da)道(dao)也(ye)。致(zhi)中和。天地位焉，万物育焉。