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《诗》云："瞻彼(bi)淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫(he)兮(xi)暄(xuan)兮。有斐(fei)君子，终不可召猓""如切如(ru)磋"者，道学(xue)也(ye)。"如琢如磨(mo)"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂(xun)也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪(yi)也。"有(you)斐君子，终不(bu)可(ke)召"者(zhe)，道盛(sheng)德至善，民(min)之不(bu)能忘(wang)也。《诗(shi)》云(yun)："于戏前(qian)王(wang)不忘！"君子贤其(qi)贤而亲其亲，小人乐其乐而利其(qi)利，此以(yi)没世不忘也。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝(di)典》曰(yue)："克明(ming)峻(jun4)德。"皆自明(ming)也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日(ri)新，日日新，又日新(xin)。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命(ming)惟(wei)新。"是故君子无所不(bu)用其极(ji)。《诗》云："邦畿千(qian)里(li)，惟民(min)所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰(yue)："于止，知其所止。可(ke)以人而不(bu)如鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆(mu)文王，于缉熙敬止(zhi)！"为(wei)人君(jun1)，止(zhi)于仁；为(wei)人臣，止(zhi)于敬；为人(ren)子，止于孝(xiao)；为人(ren)父，止于慈；与国人交，止于(yu)信。子曰："听(ting)讼，吾犹(you)人也。必(bi)也使无讼乎(hu)！"无情者(zhe)不得尽其辞，大(da)畏(wei)民志。此谓(wei)知本。