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所谓(wei)平(ping)天(tian)下在治(zhi)其国者，上老老而民兴孝，上长长(zhang)而(er)民兴悌，上(shang)恤孤而民不倍，是(shi)以君子(zi)有褰(qian)矩(ju)之道(dao)也(ye)。所恶于上，毋(wu)以使(shi)下；所恶于(yu)下(xia)，毋以事上；所恶于前，毋以先(xian)后；所恶于后，毋以(yi)从前；所恶于右，毋以(yi)交于(yu)左(zuo)；所(suo)恶于左，毋(wu)以交于右。此(ci)之谓(wei)褰(qian)矩之道。《诗》云："乐只君子，民之(zhi)父(fu)母。"民之所好好(hao)之，民之所(suo)恶恶(e)之，此之谓民之(zhi)父母。《诗》云(yun)："节彼南山，维(wei)石(shi)岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国者不可以(yi)不慎，辟则为无下(xia)矣。《诗》云(yun)："殷之未丧师(shi)，克配上帝(di)。仪(yi)监于殷，峻命(ming)不易。"道得众(zhong)则(ze)得(de)国(guo)，失众(zhong)则失国。