《夜夜草678》

【夜夜草678】

所谓(wei)平天下(xia)在(zai)治(zhi)其国(guo)者(zhe)，上(shang)老(lao)老而民(min)兴孝，上长(zhang)长而(er)民兴(xing)悌，上恤孤而(er)民不倍(bei)，是以君子有(you)褰(qian)矩之(zhi)道(dao)也。所恶于上(shang)，毋以(yi)使下(xia)；所恶于下，毋以事上；所(suo)恶于前(qian)，毋以(yi)先后；所恶于后，毋以从(cong)前；所(suo)恶于右，毋以交于(yu)左；所恶于左，毋以(yi)交于右。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐只(zhi)君子，民之父(fu)母。"民之(zhi)所好(hao)好之，民之(zhi)所恶恶之，此之谓(wei)民之父母。《诗》云："节彼南山，维石(shi)岩岩(yan)。赫赫师(shi)尹，民具尔瞻。"有国(guo)者不可以(yi)不慎，辟(pi)则(ze)为无下矣。《诗》云(yun)："殷之未丧师，克配(pei)上帝(di)。仪监(jian)于殷，峻命(ming)不(bu)易(yi)。"道得众(zhong)则得国，失众则(ze)失国。