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凡人生之艰苦而难悟其(qi)理(li)者(zhe)，无(wu)一非生于斯(si)者也。故(gu)人常(chang)苦(ku)于(yu)执迷，常苦于弊(bi)习，常(chang)苦于(yu)风(feng)火(huo)水土(tu)。于是(shi)，宗(zong)教教(jiao)义有(you)足以(yi)杀(sha)人者，社会法律有足以压抑(yi)人者，天(tian)物有不(bu)能以(yi)人力(li)奈何者。作者尝于《诺(nuo)铁耳谭(tan)》发其一(yi)，于《哀史》表其(qi)二(er)，今于(yu)此(ci)示其(qi)三(san)云。芳梯(ti)者，《哀史》中之一人，生而为无心薄命(ming)之贱(jian)女子，复不幸举一(yi)女，阅尽(jin)为母之哀，而转辗苦痛于社会之陷者其人也。依(yi)定律请若尝(chang)试此六月间，噫(yi)嘻定律(lv)，胡独加(jia)此贱(jian)女(nv)子(zi)之(zhi)身！频那夜迦，衣文明之衣，跳踉(liang)大跃于璀(cui)璨庄严之世界；而彼(bi)贱女子者(zhe)，乃仅求为(wei)一(yi)贱(jian)女子而不(bu)可得，谁实(shi)为之(zhi)，而(er)令若是(shi)！老氏有言：圣人不死，大盗不止。彼非恶(e)圣人也，恶(e)伪圣之足(zu)以致盗(dao)也。嗟社会之陷兮，莽(mang)莽尘球，亚欧同慨(kai)；滔滔逝水(shui)，来日方(fang)长！使嚣俄而生斯世(shi)也(ye)，则剖南山之竹，会有穷(qiong)时，而(er)《哀史》辍书，其(qi)在(zai)何日欤，其在何日欤(yu)？