《夜夜在干》

【夜夜在干】

《诗(shi)》云："瞻(zhan)彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如切(qie)如磋，如琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮(xi)。有斐君子(zi)，终不可召猓(guo)""如(ru)切如(ru)磋"者(zhe)，道(dao)学也。"如琢如(ru)磨"者(zhe)，自修也。"瑟(se)兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧(xuan)兮"者(zhe)，威仪也。"有斐君子，终不可召"者(zhe)，道盛德(de)至(zhi)善，民之(zhi)不能忘(wang)也。《诗》云(yun)："于(yu)戏(xi)前(qian)王不忘！"君子贤其贤而(er)亲其亲(qin)，小人(ren)乐其乐(le)而(er)利其利，此以(yi)没世不忘(wang)也。《康诰》曰："克明德(de)。"《大(da)甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自(zi)明(ming)也。汤之(zhi)《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命(ming)惟(wei)新。"是故君子(zi)无(wu)所不用其极。《诗》云："邦畿千(qian)里(li)，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于(yu)止，知(zhi)其(qi)所(suo)止。可以(yi)人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于缉熙敬止(zhi)！"为(wei)人君，止于仁；为人臣，止于敬(jing)；为人子，止于孝；为人父，止(zhi)于(yu)慈；与国(guo)人交，止于信。子曰："听(ting)讼，吾(wu)犹人(ren)也。必(bi)也使(shi)无讼(song)乎(hu)！"无情者不得尽其辞(ci)，大畏民志。此谓知(zhi)本。