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所谓平天下(xia)在治其(qi)国者，上老老(lao)而民兴孝，上长长而(er)民兴悌，上恤孤(gu)而民不倍，是以君子(zi)有褰矩之道(dao)也(ye)。所(suo)恶(e)于上，毋以(yi)使(shi)下；所恶于下，毋以事上；所(suo)恶(e)于前，毋以先后；所(suo)恶于后(hou)，毋(wu)以从前；所(suo)恶(e)于右，毋以交于左(zuo)；所(suo)恶(e)于(yu)左，毋以交于右。此之谓褰(qian)矩之道。《诗(shi)》云："乐只(zhi)君子(zi)，民之父(fu)母。"民(min)之所(suo)好(hao)好之，民(min)之所恶恶之，此(ci)之(zhi)谓民之父母。《诗》云(yun)："节彼南山，维石岩(yan)岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国者(zhe)不可以不(bu)慎(shen)，辟则为无下矣。《诗》云："殷(yin)之未丧师，克配上帝。仪(yi)监于殷，峻命不易(yi)。"道得(de)众(zhong)则(ze)得国，失众则失国。