剧情简介

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是故(gu)君子先慎乎德(de)。有(you)德(de)此有人,有人此有土(tu),有土(tu)此有财,有财此有用(yong)。德者(zhe)本(ben)也(ye),财者末也。外(wai)本内末,争民施夺。是故财(cai)聚则(ze)民散,财散则(ze)民聚。是(shi)故言悖(bei)而出者(zhe),亦悖而(er)入;货悖(bei)而入者,亦悖而出。《康诰》曰:"惟命不(bu)于(yu)常。"道善则(ze)得(de)之(zhi),不善则失之矣(yi)。《楚书》曰(yue):"楚(chu)国(guo)无(wu)以为(wei)宝,惟善以(yi)为(wei)宝。"舅犯曰:"亡(wang)人(ren)无(wu)以为宝(bao),仁亲以为宝(bao)。"《秦誓》曰:"若(ruo)有一个臣,断断兮无他(ta)技,其心休休焉,其如有容焉。人(ren)之有技,若己有之;人(ren)之彦圣,其心好(hao)之(zhi),不啻(chi)若自其(qi)口出(chu)。实能容(rong)之(zhi),以能(neng)保我子孙黎民,尚亦有利(li)哉!人(ren)之有技,娼疾以(yi)恶(e)之(zhi);人(ren)之彦(yan)圣,而(er)违之俾不通。实(shi)不(bu)能(neng)容,以不(bu)能保我子孙黎民,亦曰殆(dai)哉(zai)!"唯仁人(ren)放流之(zhi),迸(beng)诸四(si)夷(yi),不与同(tong)中国(guo)。此谓(wei)唯(wei)仁人为(wei)能爱人,能恶人。见贤而不能举,举而不(bu)能先,命也;见不善而不能退,退而不能(neng)远,过(guo)也。好人之(zhi)所恶,恶人之所好,是谓拂人之性,灾必逮夫(fu)身。是故(gu)君子(zi)有大(da)道,必忠信以(yi)得之,骄泰以失之。

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