所谓平天下(xia)在治其(qi)国(guo)者,上老老(lao)而民(min)兴(xing)孝,上(shang)长长而民兴悌,上恤孤而民(min)不(bu)倍,是以君(jun1)子有(you)褰矩之道也。所恶(e)于上,毋(wu)以使(shi)下(xia);所(suo)恶于下,毋以事上;所恶于(yu)前,毋(wu)以先后;所恶于后(hou),毋(wu)以从前;所恶于右,毋以交于(yu)左(zuo);所恶于左(zuo),毋以交于右(you)。此之(zhi)谓(wei)褰矩(ju)之道。《诗》云(yun):"乐只君子,民之父母。"民之(zhi)所好好之,民之(zhi)所恶(e)恶之,此之谓民之父母(mu)。《诗》云:"节彼南(nan)山,维石(shi)岩岩。赫(he)赫师(shi)尹,民(min)具尔(er)瞻。"有国者(zhe)不可以不慎,辟则为无(wu)下矣(yi)。《诗(shi)》云:"殷之未丧师(shi),克配上帝。仪监于(yu)殷,峻命不易。"道得众(zhong)则(ze)得国,失众则失国。
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