《在线不卡日本》

【在线不卡日本】

所谓治(zhi)国必先(xian)齐其家者，其家不可(ke)教而能(neng)教人(ren)者，无之，故君子(zi)不出家而成教(jiao)于国。孝者，所以事(shi)君(jun1)也；悌者，所以事长也；慈者，所以使(shi)众(zhong)也(ye)。《康诰》曰："如保(bao)赤子。"心(xin)诚求之，虽不中不远矣(yi)。未有学养子而(er)后(hou)嫁者(zhe)也。一家仁，一(yi)国(guo)兴(xing)仁(ren)；一家(jia)让，一国兴让(rang)；一人贪戾，一国作乱。其机(ji)如此，此谓一言偾事，一人定国。尧、舜(shun)率天下以仁，而民从之。桀(jie)、纣率(lv)天(tian)下以(yi)暴，而民(min)从之。其所令反(fan)其所好，而民(min)不从。是故(gu)君子有诸己(ji)而(er)后求诸人(ren)，无诸己而后非诸(zhu)人。所(suo)藏乎身不恕，而能喻诸(zhu)人者，未(wei)之有(you)也。故(gu)治国在(zai)齐(qi)其(qi)家(jia)。《诗》云(yun)："桃之(zhi)夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人(ren)。"宜其家人(ren)，而后(hou)可以教(jiao)国(guo)人(ren)。《诗》云(yun)："宜(yi)兄宜弟(di)。"宜(yi)兄(xiong)宜弟，而(er)后(hou)可以教国(guo)人。《诗》云："其仪不忒，正是(shi)四国。"其为父子兄弟(di)足法(fa)，而(er)后民(min)法(fa)之(zhi)也。此谓治国在齐其(qi)家。