《亚洲第一区第二区》

【亚洲第一区第二区】

《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如(ru)切如磋，如(ru)琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮。有斐君子，终不可召猓""如切如磋(cuo)"者，道学(xue)也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐君子(zi)，终不可召"者(zhe)，道盛德(de)至(zhi)善(shan)，民之不(bu)能忘(wang)也。《诗(shi)》云："于戏前王不忘！"君(jun1)子贤其贤而亲其亲，小(xiao)人乐(le)其乐(le)而利其利，此以(yi)没世不忘(wang)也(ye)。《康(kang)诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典(dian)》曰："克明(ming)峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟(gou)日(ri)新，日(ri)日新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟新(xin)。"是故君子无所不用(yong)其(qi)极。《诗》云："邦畿千里(li)，惟民所止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其所止(zhi)。可以人(ren)而不如鸟乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆文王，于缉熙敬(jing)止！"为(wei)人君，止于仁；为人臣，止于敬(jing)；为(wei)人子，止于孝；为(wei)人父，止于(yu)慈；与国人(ren)交，止于信。子(zi)曰(yue)："听(ting)讼，吾犹(you)人也(ye)。必也使无讼乎(hu)！"无情(qing)者不(bu)得(de)尽其辞，大畏民志。此谓(wei)知本。