《诗》云(yun):"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有斐(fei)君子,如切如(ru)磋,如琢如磨。瑟兮兮,赫(he)兮(xi)暄兮。有斐君子,终不可(ke)召猓""如切如磋(cuo)"者,道学也。"如(ru)琢如磨"者,自修也。"瑟兮(xi)兮"者,恂也(ye)。"赫兮喧兮(xi)"者,威仪也。"有斐君子(zi),终不可召"者(zhe),道盛(sheng)德(de)至善,民(min)之不(bu)能(neng)忘也。《诗》云:"于戏(xi)前王(wang)不(bu)忘!"君(jun1)子贤其(qi)贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利,此(ci)以没世不(bu)忘也。《康(kang)诰》曰:"克(ke)明(ming)德。"《大(da)甲》曰:"顾天(tian)之明命。"《帝典》曰:"克明峻(jun4)德(de)。"皆(jie)自(zi)明也。汤之(zhi)《盘铭》曰:"苟日新(xin),日日(ri)新,又日新(xin)。"《康诰》曰(yue):"作新(xin)民(min)。"《诗(shi)》曰(yue):"周虽(sui)旧(jiu)邦,其命(ming)惟新。"是(shi)故君子无所不用其极。《诗》云:"邦(bang)畿千里,惟(wei)民(min)所止(zhi)。"《诗》云(yun):"缗(min)蛮黄鸟(niao),止于丘隅。"子(zi)曰:"于止,知其(qi)所止。可以人而不如鸟乎?"《诗》云:"穆(mu)穆文王(wang),于缉熙敬(jing)止!"为人君(jun1),止(zhi)于仁(ren);为人臣,止于敬(jing);为人子,止(zhi)于孝(xiao);为人父,止于慈;与国(guo)人(ren)交,止(zhi)于信。子曰:"听讼,吾(wu)犹人也。必也(ye)使(shi)无讼(song)乎!"无情(qing)者不得尽其(qi)辞(ci),大畏民(min)志(zhi)。此(ci)谓(wei)知本。
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