《色月狠狠干》

【色月狠狠干】

天子视学，大昕鼓徵(zheng)，所以警(jing)众也(ye)。众(zhong)至，然后天子至(zhi)，乃(nai)命(ming)有(you)司行事，兴 秩节，祭(ji)先师先(xian)圣焉。有司行事(shi)反命，始之(zhi)养也(ye)。适东序，释奠(dian)于(yu)先老，遂设三 老五更群老之席位(wei)焉。适(shi)馔省醴(li)，养(yang)老之珍具(ju)，遂发咏焉，退，修之以孝养也。 反(fan)，登歌(ge)《清庙》，既歌而语，以成(cheng)之也。言父(fu)子君(jun1)臣长幼(you)之(zhi)道，合(he)德音(yin)之致， 礼之大(da)者也(ye)。下管象(xiang)，舞大(da)武(wu)，大合(he)众以事(shi)，达有神，兴(xing)有德也。正君臣之位(wei)， 贵贱(jian)之等(deng)焉，而上下之义行(hang)矣。有司告以(yi)乐阕，王乃命(ming)公侯伯子男及群吏曰：" 反，养(yang)老幼于东序"，终之(zhi)以仁也。是(shi)故，圣人(ren)之记(ji)事(shi)也，虑之(zhi)以大，爱(ai)之(zhi)以敬， 行之(zhi)以礼(li)，修(xiu)之以孝养，纪之以义，终(zhong)之以仁。是(shi)故(gu)古(gu)之(zhi)人一举事，而众(zhong)皆知其 德之(zhi)备(bei)也。古之君(jun1)子，举大事，必(bi)慎其终始，而众安(an)得不喻焉？《兑命》曰： "念终始典于学。"