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君于大夫(fu)，世妇(fu)大敛焉(yan)，为之赐(ci)，则小敛焉。于外(wai)命妇，既加盖而君至。于 士，既殡而往；为之赐(ci)，大(da)敛焉。夫人于世妇，大敛焉(yan)；为之赐，则小(xiao)敛焉。于 诸妻，为之赐(ci)，大敛焉(yan)。于大夫外命妇，既殡而往(wang)。大夫士既殡而君往焉，使(shi)人 戒之，主(zhu)人具(ju)殷奠之礼(li)，俟于门外。见马首，先入门右，巫止(zhi)于门(men)外(wai)，祝(zhu)代之先， 君释菜于门内。祝先升自(zi)阼阶，负墉南(nan)面(mian)。君即(ji)位于(yu)阼。小臣二人(ren)执戈(ge)冬(dong)于前， 二人立(li)于后。摈者进，主人拜稽(ji)颡(sang)。君(jun1)称言，视(shi)祝(zhu)而踊(yong)，主(zhu)人踊。大(da)夫则奠可也， 士(shi)则出俟于门外(wai)，命之反奠，乃反(fan)奠。卒(zu)奠(dian)，主人(ren)先俟于门(men)外，君(jun1)退，主人(ren)送于 门(men)外，拜稽颡。君于大夫疾(ji)，三(san)问之(zhi)；在(zai)殡，三(san)往(wang)焉。士疾，一问之(zhi)，在(zai)殡，一 往焉(yan)。君吊则复(fu)殡(bin)服。夫人吊(diao)于(yu)大(da)夫(fu)士，主人出迎于门(men)外(wai)，见马首，先入门(men)右。 夫人入(ru)，升堂即位。主妇降自(zi)西阶，拜(bai)稽颡于下(xia)。夫人(ren)视世(shi)子而(er)踊。奠如君(jun1)至之 礼。夫(fu)人(ren)退(tui)，主妇送于(yu)门内，拜(bai)稽颡(sang)，主人送于大门之外不拜。大夫君(jun1)不迎于门(men) 外。入即位于堂下。主(zhu)人北面，众主人(ren)南面(mian)。妇人即位于房中(zhong)。若有君命(ming)，命夫(fu) 命妇之(zhi)命(ming)，四邻宾客，其君(jun1)后主人(ren)而(er)拜。君吊(diao)，见尸柩而(er)后踊。大夫士若君(jun1)不(bu)戒(jie) 而往，不具(ju)殷奠，君退(tui)必奠。