《亚洲床上天堂》

【亚洲床上天堂】

所(suo)谓治国必(bi)先齐其家(jia)者，其家不可教而能教(jiao)人者，无之，故(gu)君子不出家而成教于国。孝者(zhe)，所以事君也(ye)；悌者(zhe)，所(suo)以事长(zhang)也；慈者(zhe)，所以使(shi)众也。《康诰》曰(yue)："如保赤子。"心诚求之，虽不中不远(yuan)矣。未(wei)有学养子而后(hou)嫁者也。一家仁，一国兴仁(ren)；一家(jia)让，一国兴让(rang)；一人(ren)贪(tan)戾，一国作(zuo)乱。其机如(ru)此，此谓(wei)一言偾(fen)事，一人定国。尧、舜率(lv)天下(xia)以仁，而(er)民从之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所(suo)令反(fan)其所好(hao)，而民不从。是故(gu)君子(zi)有诸(zhu)己而后求诸人，无诸(zhu)己而后非诸(zhu)人(ren)。所(suo)藏乎身不(bu)恕(shu)，而能(neng)喻诸人(ren)者(zhe)，未之有(you)也。故治国在齐(qi)其家。《诗》云："桃之夭夭，其(qi)叶蓁(zhen)蓁(zhen)。之子于(yu)归，宜其家人(ren)。"宜其家(jia)人，而后可以教(jiao)国人。《诗》云(yun)："宜兄(xiong)宜弟。"宜兄宜弟，而后可以教国人(ren)。《诗(shi)》云："其(qi)仪不(bu)忒(tui)，正是(shi)四国(guo)。"其为父子兄弟(di)足法，而(er)后民法之也。此谓治国在(zai)齐其(qi)家。