古(gu)之欲明明德(de)于天下(xia)者,先治其(qi)国。欲(yu)治(zhi)其国者(zhe),先齐其(qi)家。欲(yu)齐其家者,先修其身。欲修其身(shen)者,先正其心(xin)。欲正其心者(zhe),先(xian)诚其意。欲诚其(qi)意者(zhe),先(xian)致其知。致知在格物(wu)。物格而(er)后知至,知至而后意诚(cheng),意诚而后(hou)心正,心(xin)正而后身修,身(shen)修而后家齐,家齐而后国(guo)治,国治而(er)后天下平。自(zi)天(tian)子(zi)以至于庶人,壹是皆以(yi)修身(shen)为(wei)本,其本乱而末治者(zhe)否矣。其所厚者薄,而(er)其所薄(bao)者(zhe)厚(hou),未之有也。此谓(wei)知(zhi)本(ben),此谓(wei)知(zhi)之至也。
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