《尹甸园久久》

【尹甸园久久】

"王天下有三(san)重(chong)焉，其寡过矣乎(hu)！上焉者(zhe)虽善无征，无征不(bu)信，不(bu)信民弗从；下(xia)焉者虽(sui)善不尊，不尊不信，不信民弗从。故君(jun1)子之道(dao)，本(ben)诸身(shen)，征诸庶民，考诸三王而不缪，建诸天地(di)而不悖，质诸鬼神(shen)而无(wu)疑(yi)，百世以俟圣人而(er)不(bu)惑。质诸鬼(gui)神而无疑，知天也；百世以俟(si)圣(sheng)人而不(bu)惑(huo)，知(zhi)人也(ye)。是(shi)故(gu)君子动而(er)世(shi)为(wei)天(tian)下道，行(hang)而世(shi)为(wei)天(tian)下法，言而世为天下(xia)则(ze)。远之则(ze)有望(wang)，近之(zhi)则不厌。《诗》曰：''在彼无恶，在此无射，庶几夙(su)夜，以永终誉！''君(jun1)子未有不如此而早有誉(yu)于天下者(zhe)也。"仲尼祖述尧、舜，宪(xian)章文、武；上律天时，下(xia)袭水土(tu)。辟如天地之无不持载，无不覆(fu)帱；辟如四时(shi)之(zhi)错行，如日月之(zhi)代明(ming)。万(wan)物并育而(er)不(bu)相害，道(dao)并行而不(bu)相悖。小(xiao)德(de)川流，大(da)德敦(dun)化。此天地之所以为(wei)大也(ye)。