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所谓平天下在(zai)治其国者，上老老(lao)而民兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤(gu)而民不倍，是(shi)以(yi)君(jun1)子有褰矩(ju)之道也(ye)。所恶(e)于(yu)上，毋(wu)以(yi)使下(xia)；所恶于下，毋以事(shi)上；所恶(e)于前，毋以(yi)先后；所恶于后，毋以(yi)从前；所恶于(yu)右，毋(wu)以交于(yu)左(zuo)；所恶于左，毋(wu)以交于右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云："乐只君子，民之父母。"民(min)之所好好(hao)之(zhi)，民之(zhi)所(suo)恶(e)恶之，此之谓(wei)民(min)之(zhi)父母。《诗》云(yun)："节彼(bi)南山(shan)，维石(shi)岩岩。赫(he)赫师尹，民具尔瞻。"有国者不可以不慎，辟(pi)则为无下矣。《诗》云："殷之未丧师(shi)，克(ke)配(pei)上(shang)帝。仪监于殷，峻命不易(yi)。"道得众则得国，失众(zhong)则(ze)失国。