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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵(qin)疋(ya)⑩。有斐君子，如(ru)切如磋，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不(bu)可召猓""如(ru)切如磋"者，道学也(ye)。"如琢如(ru)磨"者，自修也(ye)。"瑟(se)兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也(ye)。"有(you)斐君子，终(zhong)不可召"者，道(dao)盛德至善(shan)，民之不能(neng)忘也。《诗(shi)》云："于戏前王不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而(er)利其(qi)利，此(ci)以没世不忘也(ye)。《康(kang)诰》曰："克明德(de)。"《大(da)甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰："苟日新，日(ri)日(ri)新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作(zuo)新民。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽旧邦，其(qi)命惟新。"是(shi)故(gu)君子无所(suo)不用(yong)其(qi)极。《诗》云："邦(bang)畿千(qian)里，惟民(min)所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅(yu)。"子曰："于(yu)止(zhi)，知其所(suo)止。可以人而不如鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆文王，于缉熙敬止(zhi)！"为人君，止(zhi)于仁；为人臣，止于(yu)敬(jing)；为(wei)人子，止于孝；为(wei)人父，止于慈；与国人交，止于(yu)信。子(zi)曰(yue)："听讼，吾犹(you)人也。必(bi)也使(shi)无(wu)讼乎(hu)！"无情者不得尽其辞，大畏民志。此谓(wei)知本。