《日本黄页午夜影院》

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飘(piao)说："君主(zhu)圣明，臣子(zi)贤能，是天下(xia)最大的(de)福(fu)份；君主英(ying)明(ming)，臣子正直，是国(guo)家的幸(xing)福；父(fu)亲慈祥，儿(er)子孝顺，丈夫(fu)诚信，妻子贞节，这(zhe)是(shi)家庭的幸(xing)福(fu)。因此比于忠诚却不能保(bao)存殷朝，子胥明(ming)智却不能(neng)保全吴国，申生孝(xiao)顺，可是晋国大『乱(luan)』。这些国家都有(you)忠臣(chen)孝子，可是(shi)国(guo)亡家『乱』，是(shi)什么(me)原因呢(ne)？因为没(mei)有英(ying)明的君主和(he)贤(xian)良的(de)父亲(qin)听(ting)从他们，所以天下认为他(ta)们的君主、父亲的(de)所作所为可耻(chi)可辱，因(yin)而怜(lian)惜这些(xie)臣子和儿子。现在商君。吴起、大(da)夫(fu)种作为(wei)人臣，是对的；他们的(de)君主(zhu)，是(shi)错的。所以世(shi)人说这三(san)个人(ren)成就功(gong)业却不得(de)好报(bao)，难道是羡慕(mu)他们(men)生不(bu)逢时而死吗？如果只有等待死(si)了以后才能(neng)够(gou)立忠成名，那样微子不配称仁人(ren)，孔子不配(pei)称圣人，管(guan)仲不够称伟大。人们建(jian)立(li)功业，难(nan)道(dao)不期望成全自己吗？生(sheng)命(ming)和功名都能成全的，是(shi)上等。功(gong)名可以效法(fa)，但牺(xi)牲了生命(ming)的，是其次(ci)。声名蒙受(shou)耻辱，但生(sheng)命保全的，是下(xia)等。"范睢(sui)对此称是。