所(suo)谓平天下在治其国者,上老老而民兴孝,上长长(zhang)而民(min)兴悌,上恤孤而民(min)不(bu)倍(bei),是以君子有(you)褰矩(ju)之(zhi)道也。所恶于(yu)上(shang),毋(wu)以使下;所恶于下,毋以事(shi)上;所(suo)恶于前,毋以先(xian)后;所(suo)恶于后,毋以从(cong)前(qian);所(suo)恶于右,毋以交于左;所(suo)恶(e)于(yu)左,毋以交于右。此之谓褰矩之道。《诗》云(yun):"乐只(zhi)君子,民之父(fu)母。"民(min)之所好好之,民(min)之所(suo)恶恶之,此之谓民(min)之父(fu)母(mu)。《诗》云(yun):"节(jie)彼南山(shan),维石(shi)岩岩。赫赫师尹,民(min)具尔瞻。"有国(guo)者不可以不慎(shen),辟则为无下矣。《诗》云:"殷之未丧(sang)师(shi),克(ke)配上帝(di)。仪监于殷,峻命不易。"道得(de)众则得(de)国,失(shi)众则失国。
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