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先王之立礼也,有(you)本有(you)文(wen)。忠信,礼之本也;义理,礼之(zhi)文也。无本不立, 无(wu)文(wen)不(bu)行(hang)。礼(li)也者(zhe),合于天时,设于地财,顺于(yu)鬼神,合于人心(xin),理万物者(zhe)也(ye)。 是(shi)故天时有生也(ye),地理有(you)宜也,人官有能(neng)也,物曲(qu)有利也。故天不生,地不养, 君子不以(yi)为礼,鬼神弗飨也。居山以鱼(yu)鳖为(wei)礼,居泽(ze)以鹿豕为(wei)礼,君子谓之不知 礼。故必(bi)举其(qi)定(ding)国(guo)之数,以为礼之大(da)经(jing),礼(li)之(zhi)大伦(lun)。以地广(guang)狭,礼(li)之薄厚,与年 之上下。是故年虽大杀(sha),众不(bu)匡(kuang)惧,则上(shang)之(zhi)制礼(li)也节矣。

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