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生财有(you)大(da)道。生之者(zhe)众，食之者寡，为之者(zhe)疾，用(yong)之者(zhe)舒，则(ze)财(cai)恒(heng)足矣。仁者以(yi)财(cai)发身，不仁者以身发财。未有上(shang)好(hao)仁而(er)下不好(hao)义者(zhe)也，未(wei)有(you)好义其事不(bu)终者也，未有府库财非其(qi)财者也。孟献子曰："畜马(ma)乘(cheng)，不察于鸡豚(tun)；伐(fa)冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有(you)聚敛之臣(chen)，宁(ning)有盗臣(chen)。"此谓国不以利(li)为(wei)利，以义为利也(ye)。长(zhang)国家(jia)而务财用者，必自小人矣(yi)。彼为(wei)善之，小人之使为(wei)国家，灾害并(bing)至；虽有善者(zhe)，亦无(wu)如之何矣！此(ci)谓国不以利(li)为利(li)，以(yi)义为利也。