天地之道,寒暑不时(shi)则疾,风(feng)寸不节则(ze)饥。教者,民(min)之(zhi)寒(han)暑(shu)也,教不时则伤 世。事者,民(min)之(zhi)风雨(yu)也,事不节(jie)则无功(gong)。然(ran)则先王之(zhi)为(wei)乐也,以法(fa)治也,善则行 象德矣。夫豢豕为酒,非以为(wei)祸(huo)也(ye),而狱(yu)讼益繁(fan),则(ze)酒之(zhi)流生祸也。是故先王因 为酒(jiu)礼(li),一献之礼(li),宾主(zhu)百拜(bai),终日饮酒而不得(de)醉焉,此(ci)先王所(suo)以备酒祸也。故(gu) 酒食(shi)者所以(yi)合(he)欢也,乐者所以(yi)象德也(ye),礼者所以(yi)缀(zhui)淫也。是(shi)故先王有大事(shi),必(bi)有 礼以哀之。有大福(fu),必(bi)有(you)礼以(yi)乐之。哀乐之分,皆以礼终。乐也者,圣人之所乐 也,而可以善民心(xin),其感人深(shen),其移(yi)风(feng)易俗,故(gu)先王著其教(jiao)焉(yan)。
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