《日本性感老师》

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所谓平天下(xia)在治(zhi)其(qi)国(guo)者(zhe)，上老(lao)老而民兴(xing)孝，上长长而民兴悌，上(shang)恤孤而民不倍，是以君子有褰矩(ju)之道也。所恶(e)于上，毋以使下；所恶于下，毋(wu)以事上(shang)；所恶于前，毋以先后；所(suo)恶于后，毋以(yi)从前(qian)；所恶于(yu)右，毋以交于左；所(suo)恶(e)于左，毋(wu)以交于右。此(ci)之谓褰矩之道。《诗》云："乐(le)只君(jun1)子，民之(zhi)父母。"民之所好好之，民之(zhi)所(suo)恶恶之，此之谓民之父母。《诗(shi)》云："节彼南(nan)山(shan)，维(wei)石岩(yan)岩。赫赫师尹，民具(ju)尔(er)瞻。"有国(guo)者不可(ke)以不(bu)慎(shen)，辟则为(wei)无下(xia)矣。《诗(shi)》云："殷(yin)之未(wei)丧师，克(ke)配上帝(di)。仪监于殷，峻(jun4)命(ming)不易。"道得众则得国，失(shi)众则失国。