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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君子，如切如磋(cuo)，如(ru)琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有(you)斐君子，终不可召猓(guo)""如切(qie)如磋"者(zhe)，道学也(ye)。"如琢(zhuo)如磨(mo)"者，自修(xiu)也(ye)。"瑟(se)兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮(xi)"者(zhe)，威仪(yi)也。"有斐君子(zi)，终不可召"者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗(shi)》云(yun)："于戏前王(wang)不忘！"君子(zi)贤其贤而亲其亲，小人乐(le)其乐(le)而利其利(li)，此以(yi)没世(shi)不忘(wang)也。《康(kang)诰》曰："克明(ming)德。"《大(da)甲(jia)》曰："顾(gu)天(tian)之明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也(ye)。汤(tang)之(zhi)《盘(pan)铭》曰(yue)："苟日新(xin)，日日(ri)新(xin)，又日新。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽旧邦，其(qi)命(ming)惟新(xin)。"是(shi)故君子无所不(bu)用其极。《诗》云："邦畿千里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄(huang)鸟(niao)，止于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其所止。可以人而不(bu)如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉熙敬止！"为(wei)人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为(wei)人父，止于慈(ci)；与国人交，止于信。子曰："听讼(song)，吾(wu)犹(you)人也(ye)。必(bi)也使无讼乎！"无(wu)情者不得尽(jin)其辞，大畏民志。此谓知(zhi)本(ben)。