生(sheng)财有大道。生之者众(zhong),食之者(zhe)寡,为(wei)之者(zhe)疾(ji),用(yong)之者(zhe)舒(shu),则(ze)财(cai)恒足矣(yi)。仁者以(yi)财发身,不仁者以身发财。未(wei)有上(shang)好仁(ren)而下不(bu)好义者(zhe)也,未(wei)有(you)好(hao)义(yi)其事不终者也,未有府库财(cai)非(fei)其财(cai)者(zhe)也。孟献子曰:"畜马(ma)乘,不察于鸡(ji)豚;伐(fa)冰(bing)之家,不畜(chu)牛羊;百乘之家,不畜聚(ju)敛之臣。与其有聚敛之臣,宁有盗臣。"此谓(wei)国不以(yi)利为利(li),以义为利也(ye)。长(zhang)国家而务财用者,必自(zi)小人矣。彼(bi)为善之,小(xiao)人之使(shi)为国家,灾害并至;虽(sui)有(you)善者(zhe),亦无如之何(he)矣!此谓(wei)国不以利为利,以义(yi)为利也(ye)。
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