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生财有大道。生(sheng)之者众(zhong)，食之(zhi)者寡，为之者疾(ji)，用(yong)之(zhi)者舒，则(ze)财(cai)恒足(zu)矣(yi)。仁者(zhe)以财(cai)发身，不仁者(zhe)以身发财(cai)。未有上好仁而下(xia)不好(hao)义者也(ye)，未有好(hao)义其事不终者也，未有府库财非(fei)其(qi)财(cai)者也。孟献子曰："畜马乘，不察于鸡豚；伐(fa)冰(bing)之家(jia)，不(bu)畜牛(niu)羊；百(bai)乘之(zhi)家，不(bu)畜聚敛之(zhi)臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓(wei)国不以利为利，以义为利(li)也。长国家而务(wu)财用者，必自(zi)小人矣(yi)。彼(bi)为(wei)善之，小人之使(shi)为国家，灾害并(bing)至；虽有善(shan)者，亦(yi)无如(ru)之(zhi)何(he)矣(yi)！此谓国不以利为(wei)利，以义为利也(ye)。