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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如(ru)切(qie)如(ru)磋(cuo)，如(ru)琢如磨。瑟(se)兮(xi)兮(xi)，赫(he)兮暄兮。有斐君(jun1)子，终不可(ke)召猓""如切如磋"者，道学也。"如琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者，威(wei)仪也(ye)。"有(you)斐(fei)君子，终(zhong)不可(ke)召"者，道盛德(de)至善(shan)，民(min)之(zhi)不能忘也。《诗(shi)》云："于(yu)戏(xi)前王不忘！"君子贤其贤而亲(qin)其亲，小人乐其乐而(er)利其利，此以(yi)没世不忘也。《康诰》曰："克明德(de)。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝(di)典》曰："克明(ming)峻德。"皆(jie)自明(ming)也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日新(xin)，又(you)日新(xin)。"《康诰》曰(yue)："作新(xin)民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟(wei)新。"是故君(jun1)子无所不用其极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于(yu)止，知其所止。可以(yi)人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于(yu)缉(ji)熙(xi)敬(jing)止！"为人君，止于(yu)仁；为(wei)人臣，止于敬；为人(ren)子，止(zhi)于孝；为(wei)人父，止于慈；与国人交，止(zhi)于信。子曰(yue)："听(ting)讼，吾犹(you)人也。必也(ye)使无讼乎(hu)！"无(wu)情(qing)者(zhe)不得尽其辞，大畏民志。此(ci)谓知本。