剧情简介

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《诗》云(yun):"瞻彼淇澳(ao),侵(qin)疋(ya)⑩。有(you)斐君(jun1)子(zi),如切如(ru)磋,如(ru)琢如磨。瑟兮兮,赫兮暄兮。有斐君子,终不(bu)可召猓""如切如磋"者,道(dao)学也。"如琢如磨(mo)"者,自修(xiu)也。"瑟兮兮(xi)"者,恂也(ye)。"赫兮喧兮"者(zhe),威仪也。"有斐君子,终不可召(zhao)"者,道盛德至善,民之不(bu)能忘(wang)也。《诗》云(yun):"于(yu)戏前(qian)王(wang)不(bu)忘!"君子贤其贤(xian)而(er)亲(qin)其亲,小人乐其乐(le)而利(li)其(qi)利,此以(yi)没世不忘(wang)也(ye)。《康诰》曰:"克明德。"《大(da)甲》曰(yue):"顾(gu)天(tian)之(zhi)明(ming)命。"《帝典(dian)》曰:"克明峻德。"皆自(zi)明(ming)也。汤(tang)之《盘铭》曰:"苟日(ri)新(xin),日日新,又日新。"《康(kang)诰》曰:"作新民。"《诗》曰:"周虽(sui)旧邦,其命惟新。"是故君子(zi)无所不用其极(ji)。《诗》云:"邦畿千里,惟民所(suo)止(zhi)。"《诗(shi)》云:"缗蛮(man)黄鸟,止(zhi)于丘(qiu)隅。"子(zi)曰:"于止,知其所(suo)止。可以人(ren)而不如(ru)鸟(niao)乎?"《诗》云:"穆(mu)穆文王,于缉熙敬止!"为人(ren)君,止于仁;为(wei)人臣,止于敬(jing);为人子,止(zhi)于孝(xiao);为人(ren)父,止于慈;与国人交,止于信。子曰:"听讼,吾(wu)犹人也。必(bi)也(ye)使(shi)无(wu)讼乎!"无情者不(bu)得尽其辞,大畏民志(zhi)。此谓知本。

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