《日操网》

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古之(zhi)欲明明德于天下者，先(xian)治其(qi)国。欲治其(qi)国者(zhe)，先齐(qi)其家(jia)。欲齐其家(jia)者，先修其身。欲修其身者，先正(zheng)其(qi)心。欲正其(qi)心者，先(xian)诚(cheng)其意。欲诚其意者(zhe)，先(xian)致其知(zhi)。致知在(zai)格(ge)物(wu)。物格而后知(zhi)至，知至(zhi)而后意(yi)诚(cheng)，意(yi)诚而后(hou)心正，心正而后身修，身(shen)修(xiu)而后家齐，家齐而(er)后(hou)国治，国(guo)治而后天下平。自(zi)天子以至于庶(shu)人，壹(yi)是皆以修身为本，其本乱而末治者(zhe)否矣。其所厚(hou)者(zhe)薄(bao)，而其所薄者厚，未之有也(ye)。此谓知本，此谓知(zhi)之至也。