《青草影视99》

【青草影视99】

是故君子先慎乎德。有德此有人(ren)，有(you)人此有土，有土此有(you)财，有(you)财此(ci)有(you)用。德(de)者本也，财者(zhe)末也。外(wai)本(ben)内(nei)末，争民施夺(duo)。是故财聚则(ze)民(min)散，财(cai)散(san)则民聚。是(shi)故(gu)言悖而出者，亦悖而(er)入；货悖而入(ru)者，亦悖(bei)而出。《康诰》曰："惟(wei)命不于(yu)常。"道善则(ze)得之，不善则失(shi)之矣。《楚书(shu)》曰(yue)："楚(chu)国无以为宝(bao)，惟善以(yi)为(wei)宝。"舅(jiu)犯曰："亡人无以(yi)为(wei)宝，仁亲以为宝。"《秦誓》曰(yue)："若有一个臣，断(duan)断(duan)兮无他(ta)技，其心休休(xiu)焉，其(qi)如有容焉。人之(zhi)有技，若己有之(zhi)；人之彦(yan)圣，其(qi)心(xin)好之，不啻若自其口(kou)出。实(shi)能容(rong)之，以(yi)能保我(wo)子孙(sun)黎民(min)，尚亦(yi)有利哉！人之有技，娼疾(ji)以恶之；人之(zhi)彦圣，而违之俾不通(tong)。实不能容，以不能保(bao)我(wo)子孙黎民，亦曰殆哉！"唯(wei)仁人(ren)放流(liu)之，迸(beng)诸四夷，不与同中(zhong)国(guo)。此谓唯仁(ren)人为(wei)能爱人，能恶人(ren)。见贤而(er)不能举，举(ju)而不能先，命也(ye)；见不善而不能退(tui)，退而(er)不能远(yuan)，过(guo)也。好人之所恶，恶人之所好，是(shi)谓拂(fu)人之(zhi)性(xing)，灾(zai)必逮夫身。是故(gu)君(jun1)子有大道(dao)，必忠信以(yi)得(de)之，骄泰以(yi)失之。