所谓(wei)平天下在(zai)治(zhi)其(qi)国(guo)者(zhe),上老老而(er)民兴孝,上长长而民兴悌,上恤孤而民(min)不倍(bei),是以君子有褰(qian)矩之道(dao)也(ye)。所恶(e)于(yu)上,毋(wu)以使下;所恶于下(xia),毋以事上;所恶于前,毋以先(xian)后;所恶于(yu)后,毋(wu)以从(cong)前;所恶(e)于右,毋以交于左;所恶(e)于(yu)左,毋以交(jiao)于右。此(ci)之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云:"乐只君子(zi),民(min)之父母。"民之所好好之,民之所恶(e)恶之,此之谓民(min)之父母。《诗》云:"节(jie)彼南山,维石(shi)岩(yan)岩。赫赫(he)师尹,民具(ju)尔瞻(zhan)。"有(you)国者(zhe)不可以(yi)不慎,辟(pi)则为(wei)无下(xia)矣。《诗》云:"殷之未丧师,克配上帝。仪监(jian)于(yu)殷,峻命不易。"道得众(zhong)则得国,失众则失国。
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