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生财(cai)有大(da)道。生之(zhi)者众，食(shi)之者(zhe)寡，为之(zhi)者疾，用之(zhi)者(zhe)舒(shu)，则财恒足矣。仁(ren)者以(yi)财发身(shen)，不仁者以身发(fa)财。未有上好(hao)仁而(er)下不好义者也，未有好义其(qi)事不(bu)终(zhong)者也，未有府库财非其(qi)财者也(ye)。孟献子曰："畜马(ma)乘，不察(cha)于(yu)鸡豚；伐冰之家，不畜牛(niu)羊；百(bai)乘之家(jia)，不畜(chu)聚(ju)敛之臣。与其有聚敛之臣，宁(ning)有盗臣。"此谓国不以利为利，以义为利也。长国家而(er)务财用者，必自小人(ren)矣。彼为(wei)善之(zhi)，小人(ren)之使(shi)为国家，灾害(hai)并(bing)至；虽有善者，亦无(wu)如之(zhi)何矣！此谓国(guo)不(bu)以利为利(li)，以义为(wei)利也(ye)。