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生财有大(da)道(dao)。生之(zhi)者众，食之者(zhe)寡，为之者疾(ji)，用(yong)之者舒，则(ze)财恒(heng)足矣。仁者以财(cai)发身，不仁者以身发财。未有上好(hao)仁而(er)下不好义者也，未(wei)有好义(yi)其事不终(zhong)者(zhe)也，未(wei)有(you)府库财非其财者也。孟献子曰："畜(chu)马乘，不察于鸡(ji)豚；伐冰之家，不(bu)畜牛羊；百乘(cheng)之家，不畜(chu)聚敛之臣。与其有聚敛之臣(chen)，宁有(you)盗(dao)臣。"此谓国不以利为利，以(yi)义为利(li)也。长国家(jia)而务(wu)财用者，必(bi)自(zi)小人(ren)矣。彼为善(shan)之(zhi)，小人(ren)之(zhi)使(shi)为国(guo)家，灾(zai)害(hai)并至；虽(sui)有善者，亦无如之何(he)矣(yi)！此谓国不以利为利(li)，以义为利(li)也。