生(sheng)财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾(ji),用之(zhi)者舒,则财恒(heng)足矣。仁 者(zhe)以财发身,不仁(ren)者以身发财。未(wei)有(you)上好仁(ren)而(er)下不(bu)好义者也(ye),未有好义其事(shi)不终(zhong) 者(zhe)也,未有府库财非(fei)其(qi)财者也。孟献子曰:"畜马乘(cheng)不(bu)察于鸡豚(tun),伐冰之(zhi)家(jia)不(bu)畜 牛羊,百乘之(zhi)家(jia)不(bu)畜聚(ju)敛之臣。与其(qi)有聚敛之(zhi)臣,宁有(you)盗臣。"此(ci)谓国(guo)不以利为 利,以义为利(li)也。长国家而务财用者(zhe),必自小人矣。彼(bi)为善之,小(xiao)人之使为国(guo)家, 旰Σ⒅痢K溆猩普撸亦无如之(zhi)何矣(yi)!此谓国不(bu)以利为利,以义(yi)为(wei)利也。
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