《日韩中文字幕一区二区三区》

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是故君子先慎乎德(de)。有(you)德此有(you)人(ren)，有人此有土，有土此有财，有财此有用(yong)。德(de)者本也(ye)，财者末也。外本内(nei)末(mo)，争民施夺。是故财聚(ju)则(ze)民散，财散(san)则民聚(ju)。是故言悖(bei)而出者，亦悖而(er)入；货悖(bei)而入者，亦悖而出。《康诰(gao)》曰："惟命(ming)不于(yu)常(chang)。"道善则(ze)得之，不善(shan)则失之矣。《楚书》曰："楚国无以为宝，惟善以为宝。"舅(jiu)犯曰："亡人(ren)无以(yi)为宝，仁(ren)亲以为(wei)宝(bao)。"《秦誓》曰(yue)："若有一个(ge)臣，断断兮(xi)无他(ta)技，其心休休(xiu)焉，其如(ru)有(you)容焉。人之有技，若己(ji)有之；人(ren)之(zhi)彦(yan)圣(sheng)，其(qi)心好之，不啻若自其口(kou)出。实能(neng)容(rong)之(zhi)，以能保(bao)我子孙黎民，尚亦(yi)有(you)利哉(zai)！人之有技，娼(chang)疾(ji)以恶之；人之彦圣，而违之俾不通。实不能容(rong)，以不能(neng)保我子孙黎(li)民，亦(yi)曰殆(dai)哉！"唯(wei)仁(ren)人放流之(zhi)，迸诸四(si)夷，不与同中国(guo)。此谓唯仁人为能(neng)爱人，能恶人(ren)。见(jian)贤而不能举，举(ju)而不能先，命也；见不善(shan)而不(bu)能退，退而不能远，过(guo)也。好(hao)人之所恶，恶人之所(suo)好，是谓拂人之性，灾(zai)必逮(dai)夫(fu)身。是故君子(zi)有大道，必忠信以(yi)得(de)之，骄(jiao)泰以失之(zhi)。