所谓平天下在治其(qi)国者,上老老而民兴孝,上长长(zhang)而民(min)兴悌,上恤孤而民(min)不倍,是以君子有褰矩之道也(ye)。所(suo)恶于上(shang),毋(wu)以(yi)使(shi)下(xia);所恶(e)于下(xia),毋(wu)以事(shi)上(shang);所恶于(yu)前,毋以先(xian)后;所恶(e)于后,毋(wu)以从前(qian);所(suo)恶于右,毋(wu)以交(jiao)于左;所(suo)恶于左,毋(wu)以交于右。此之谓(wei)褰(qian)矩之道。《诗》云:"乐只(zhi)君子,民之(zhi)父母。"民之所好(hao)好(hao)之,民之(zhi)所恶(e)恶之,此之(zhi)谓民之父母。《诗》云(yun):"节彼南(nan)山,维石岩岩。赫(he)赫师尹,民具尔(er)瞻。"有(you)国者(zhe)不可以(yi)不慎(shen),辟(pi)则为无(wu)下(xia)矣。《诗》云(yun):"殷之未(wei)丧师,克(ke)配上帝。仪监于殷,峻(jun4)命(ming)不易。"道得众(zhong)则得国,失众(zhong)则失国。
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