所谓平天下在治(zhi)其国(guo)者,上老(lao)老而民兴孝,上(shang)长(zhang)长而民兴(xing)悌,上恤(xu)孤而民不(bu)倍,是以君子(zi)有(you)褰矩(ju)之(zhi)道也。所(suo)恶于上,毋以使(shi)下;所恶于下,毋以事上(shang);所恶于前,毋以先后(hou);所恶于后(hou),毋以从前;所恶于右,毋以交(jiao)于左(zuo);所恶于左,毋以交于(yu)右。此(ci)之(zhi)谓(wei)褰矩之道。《诗》云:"乐只(zhi)君子,民(min)之(zhi)父母(mu)。"民之所好好之,民之(zhi)所恶恶之,此之谓(wei)民之父母。《诗》云:"节彼(bi)南山,维(wei)石岩岩(yan)。赫赫师尹,民具尔瞻。"有国者不可以不慎(shen),辟(pi)则(ze)为(wei)无下矣。《诗(shi)》云:"殷(yin)之(zhi)未丧师,克配上帝。仪监于殷(yin),峻命不(bu)易(yi)。"道(dao)得(de)众则得(de)国,失众则失国。
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