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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵(qin)疋(ya)⑩。有斐君子，如切如磋(cuo)，如(ru)琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮。有斐(fei)君子，终不可(ke)召猓""如(ru)切如磋"者(zhe)，道学(xue)也。"如琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者(zhe)，威仪也。"有(you)斐(fei)君子，终不可召"者，道盛德至(zhi)善，民(min)之不能忘也。《诗(shi)》云："于(yu)戏(xi)前王不忘！"君子(zi)贤其贤而亲(qin)其亲(qin)，小人乐其乐而利其利(li)，此以(yi)没世不(bu)忘也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾天(tian)之明命(ming)。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日新，又日新。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命(ming)惟新。"是故君子无(wu)所(suo)不用其极。《诗》云："邦畿千(qian)里(li)，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮(man)黄鸟(niao)，止于(yu)丘(qiu)隅(yu)。"子曰："于止，知其(qi)所止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于缉熙(xi)敬(jing)止(zhi)！"为(wei)人君，止于(yu)仁(ren)；为(wei)人(ren)臣(chen)，止于(yu)敬(jing)；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信(xin)。子曰："听讼，吾犹(you)人(ren)也。必也使无讼乎！"无情者不(bu)得尽其辞，大畏民(min)志。此谓知(zhi)本(ben)。