《国产在线》

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所(suo)谓治国必先齐其家者，其(qi)家不可教而能教人(ren)者，无(wu)之，故(gu)君子(zi)不(bu)出家而成(cheng)教于国(guo)。孝者(zhe)，所以事君也；悌(ti)者(zhe)，所(suo)以事长也；慈者，所(suo)以使(shi)众(zhong)也。《康诰》曰："如保赤(chi)子。"心诚(cheng)求(qiu)之，虽不中不(bu)远矣(yi)。未有学(xue)养(yang)子而(er)后嫁者(zhe)也。一(yi)家(jia)仁，一国兴仁；一(yi)家让(rang)，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。其机如此(ci)，此谓(wei)一言偾事，一人定国(guo)。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀(jie)、纣率天下以暴，而(er)民(min)从之。其所令反其所好，而(er)民不从(cong)。是故(gu)君子有诸己(ji)而后求诸人，无(wu)诸己而后非诸(zhu)人。所(suo)藏乎身(shen)不恕(shu)，而能喻诸(zhu)人者，未之有也(ye)。故治国(guo)在齐其家(jia)。《诗》云："桃之(zhi)夭(yao)夭，其(qi)叶蓁蓁。之(zhi)子(zi)于归，宜其(qi)家人(ren)。"宜(yi)其家人，而后可以教(jiao)国人(ren)。《诗(shi)》云："宜兄宜弟。"宜兄宜弟(di)，而(er)后可(ke)以教国人。《诗》云："其仪(yi)不忒，正是四(si)国(guo)。"其为父子(zi)兄弟(di)足法，而(er)后民法之也(ye)。此(ci)谓(wei)治国(guo)在齐其家。