日本(ben)的《世界社(she)会(hui)主义(yi)文(wen)学丛书(shu)》第(di)四篇(pian),便(bian)是(shi)这《十月(yue)》,曾经翻了一观,所写的游移(yi)和后悔,没有(you)一个彻底的(de)革命(ming)者在内,用(yong)中国(guo)现在时(shi)行的批评式(shi)眼睛(jing)来(lai)看,还是不对的(de)。至于(yu)这(zhe)一篇《农夫》,那(na)自(zi)然更甚,不但没有革(ge)命气,而且还带(dai)着十足的宗教气(qi),托尔斯泰气,连用我(wo)那种落(luo)伍眼(yan)看去也很以(yi)苏维埃(ai)政权(quan)之下,竟还会容留(liu)这样的作者为奇。但(dan)我们(men)由这短短(duan)的一(yi)篇(pian),也可以(yi)领(ling)悟苏联(lian)所以要排斥人道主义之故,因(yin)为如(ru)此(ci)厚道,是无(wu)论在革命,在反革命(ming),总要(yao)失败(bai)无疑,别(bie)人并(bing)不如(ru)此(ci)厚道(dao),肯当你熟睡时,就不(bu)奉赠(zeng)一枪刺。所以非人(ren)道主义的(de)高唱(chang)起(qi)来,正(zheng)是必然之(zhi)势。但这非人道主义,是(shi)也如(ru)大炮一(yi)样(yang),大家都会用(yong)的,今(jin)年上半年革命文学的创造社和遵命文学的新月(yue)社,都向(xiang)浅薄(bao)的(de)人道(dao)主义进(jin)攻,即明(ming)明白白证明着这事的真实。再想一想,是颇有趣味的。
Copyright © 2008-2018