王(wang)天下(xia)有三重焉,其寡(gua)过矣乎!上焉者虽(sui)善无(wu)徵,无徵不信(xin),不信民(min)弗(fu)从; 下焉者虽(sui)善不尊,不尊不信,不信民(min)弗从。故君子(zi)之道:本诸身,徵(zheng)诸庶(shu)民,考 诸三(san)王而不缪(miu),建诸天地而(er)不(bu)悖,质诸(zhu)鬼神而无疑,百世以俟圣人而(er)不(bu)惑。质诸 鬼神而(er)无(wu)疑,知天也;百世以(yi)俟圣人(ren)而不惑(huo),知人(ren)也。是(shi)故君子动而(er)世(shi)为天(tian)下道, 行而世(shi)为天下(xia)法,言而(er)世为天下则。远(yuan)之则有(you)望,近之(zhi)则(ze)不厌。《诗(shi)》曰:"在(zai) 彼无恶,在此(ci)无射(she)。庶几夙夜,以永终誉!"君子未(wei)有不如此(ci)而蚤(zao)有誉于天下(xia)者 也。
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